بسمه تعالي
سلام عليکم
در قرآن کريم حکم سنگسار کردن بيان نشده است اما در روايات حکم سنگسار و شرايط آن بيان شده است.
قرآن يکي از منابع استنباط است ، و روايات منبع ديگر، و حکم سنگسار نيز از احکام تعبدي است ودليل آن روايات بسياري است که در اين زمينه وارد شده است
قرآن احکام کلي را بيان مي کند و جزئيات احکام يا تطبيق کليات را برجزئيات روايات ائمه عليهم السلام بيان نموده است.
از شما برادر عزيز سؤال مي کنيم که ايا طبق احکام اسلام نماز مي خوانيد؟ قطعا پاسخ مي دهيد که بلي چون نماز ستون دين اسلام است. حال که نماز مي خوانيد احکام نماز را از کجا به دست آورده ايد، قرآن کريم فقط به صورت کلي بيان مي کند که نماز بخوانيد، اما بيان نمي کند که نماز صبح را چند رکعت بخواند يا نماز ظهر وعصر و مغرب و عشا چند رکعت مي باشد يا چگونه نماز بخوانيد و چگونه رکوع و سجود انجام دهيد. اين احکام از روايات اهل بيت که مفسر قرآن هستند استفاده مي شود.
در مورد زنا نيز قرآن به صورت کلي مسئله را بيان مي کند ولي بيان موارد و جزئيات با ائمه عليهم السلام هستند که آنها نيز با استفاده از منبع وحي قرآن را تفسير نموده واحکام را طبق قرآن کريم بيان مي کنند.
در روايات، بيان شده است که زنا دو قسم است يک وقت شخص زنا کار مجرد است اگر مرد و زن مجرد با هم زنا کنند درصورتي که ازاد باشند، حکم آن 100 ضربه شلاق مي باشد . گاهي مرد وزن که داراي همسر هستند و همسر آنها در دسترس آنهاست به نحوي که هروقت بخواهند با همسرشان مي توانند آميزش جنسي نمايند، با اين شرايط اگر مرد وزن همسر دار زنا نمايد، درصورتي که نزد حاکم شرع ثابت شود زنا کار محصن و همسر دار را سنگسار مي کند، زيرا اين جرم سنگين محسوب مي شود واگر جلو آن گرفته نشود سبب الودگي جامعه و از هم پاشيدن خانواده ها مي گردد و نسل پاک از بين مي رود.
البته توجه داشته باشيد که به صرف ادعا کردن کسي اين حکم اجرا نمي شود بلکه بايد نزد حاکم شرع ثابت شود و راه اثبات آن نيز آنچنان دشوار بيان شده است که به ندرت مي توان اين مسئله را اثبات نمود، تا خداي نکرده کسي بدون گناه محکوم به سنگسار نشود. مثلا چهار شاهد عادل شهادت به زناي آنها بدهد آنهم به اين صورت که بگويند آنها خود شان ديده است که عمل زنا را انجام داده است و شهادت اين چهار نفر بايد در تمام خصوصياتي که شهادت مي دهند اختلاف نداشته باشد. بنابر اين اگر سه نفر شهادت بدهند که ما ديديم که زنا نموده است و يک نفر شهادت بدهد که مثلا فقط ديده است که اين مرد و زن در زير يک جامه خوابيده است اما عمل زنا را به چشم نديده است، حکم اثبات نمي شود.
در هرصورت اگربا شرايط که بيان شد ، نزد حاکم شرع ثابت شود که کسي که به ناموس مردم به اين نحو خيانت نموده و يا زني که با وجود داشتن شوهر به خانواده اين چنين خيانتي بکند عقوبت او بايد به حدي شديد باشد که ديگران عبرت بگيرند و خلاصه اين عقوبت جنبه قوي باز دارند گي دارد و اين به جهت اهميتي است که دين اسلام به حفظ نظام خانواده و طهارت نسل داده است