عماد= 75;لدين باقى و مبارز= 607; براى جلوگير= 09; از مجازات اعدام

چهارشنب= ه ۲۷= شهري= 608;ر ۱۳۸= ۷

عمادا&= #1604;دين باقى، هم در داخل و هم در خارج از ايرا= 606; به عنوان يك روزنامه نگار، پژوهشگر و فعال اجتماع= 09; در زمينه حقو= 602; بشر، چهره شناخته شده ا= 609; است.

عل= 740;رضا کرمانی

عمادالد&= #1610;ن باقى، روزنامه نگار، پژوهشگر و فعال حقوق بش= 585; در ايران كه آخرين روزها= 09; دوران محكوميت يك ساله خود را مى گذراند، روز دوشنبه، ۲۵ شهريورماه ۱۳۷۸<= /span>، با موافقت مسئولان زندان و براى ادامه معالج= 07; هاى پزشكى، ا= 586; زندان مرخص ش= 583;.

پيش از اين، اتحادي= 07; اروپا با صدو= 585; بيانيه اى، ن= 711;رانى خود را از وضعيت جسمى ع= 605;ادالدين باقى اعلام كرده بود. او پيش از اين نيز به خاطر نوشته هايش د= 585; زمينه هاى «قصاص» و «اعدام»، سه سال را در زندان گذرانده است.

گزارش وي= ژه اين هفته راديو فردا، اختصاص دارد به مرورى بر ديدگاه ها و فعاليت هاى حقوق بشرى عمادالدين باقى و به ويژه مبارزه او براى پاسدارى از «حق زندگى كردن» و مبارزه براى جلوگيرى از مجازات اعدا= 05; در ايران.

چهار سال زندان <= o:p>

عمادالد&= #1610;ن باقى، هم در داخل و هم در خارج از ايرا= 606; به عنوان يك روزنامه نگار، پژوهش= 11;ر و فعال اجتماعى در زمينه حقوق بشر، چهره شناخته شده ا= 609; است<= span dir=3DLTR style=3D'font-size:12.0pt;mso-fareast-font-family:"Times New Roma= n"; mso-fareast-language:FR'>.

فعاليت ه= اى اصلى او در سال هاى گذشته، بر حف= 592; و رعايت حقوق زندانيان و د= 585; كنار آن تلاش براى جلوگير= 09; از مجازات اعدام در ايران و پاسد= 575;رى از حق زندگى كردن، متمرك= 86; بوده است.

او به دليل همين فعاليت ها طى ۱۰ س&= #1575;ل گذشته، چهار سال از عمر خود را و در دو دوره، در زندان سپرى كرده است. بار اول به مدت سه سال از سال ۱۳۷۹ تا سال ۱۳۸۱ و بار دوم از مهرماه سال ۱۳۸۶<= /span><= span dir=3DLTR> &= #1578;ا كنون<= /span>.

بار اول، اتهام او مقاله اى بود كه درباره اعدام و قصاص= 548; در يكى از روزنامه هاى = 575;يران نوشت و به عنوان توهين = 576;ه مقدسات و نفى ضروريات دين به سه سال زندان محكوم شد.

«وقتى اذ&#= 1606; حاكم در اجراى حكم اعدام شرط م = 9; شود، يعنى حكومت نمى تواند در اي = 6; زمينه بى مسئوليت باشد. حكومت تا آنجا كه ممكن است بايد اعدام را محدود كنž= 3; و روش هايى براى تبديل اين مجازات پيش بگيرد. اين مشكل را مى توان با ا= 80;تهاد و نوآورى ها = 9; فقهى كه مبتنى بر دلايل قرآنى باشند و با قانون گذارى= ;، تا حد زيادى حل كرد.»

عمادالد&= #1740;ن باقی، رییس انجمن دفاع ا= 586; حقوق زندانی= 75;ن

پس از آزادى از زند= 575;ن اول، تا مهرماه ۱۳۸۶ كه دوباره روانه زندان شد، نيز ۵۳ = بار براى پاسخگويى درباره فعاليت هايش از سوى مقام هاى قضايى جمهورى اسلا= 05;ى احضار شد و مورد بازجوي= 09; قرار گرفت و د&#= 1585; دوران زندان يك ساله نيز ك&#= 1607; آخرين روزها= 09; آن را مى گذراند، ۱۱ بار به دلاي = 4; گوناگون برا= 09; بازجويى فرا= 82;وانده شده است.

عمادالد&= #1610;ن باقى در همان سال هاى نخست پس از پيروزى انقلاب، در حالى كه ۱۹ سال بيشتر نداشت، فعاليت هاى پ= 688;وهشى خود را با انتشار كتاب= 09; به نام «قائد= 610;ن زمان» و در نقد انجمن «حجتيه» يا همان انجم= 606; ضد بهاييت شروع كرد. او ف&= #1593;اليت هاى خود را به عنوان روزنا= 05;ه نگار از سال ۱۳۶۲<= /span><= span dir=3DLTR> &= #1608; با نوشتن در روزنامه هاى كيهان و اطلاعات آغا= 86; كرد<= span dir=3DLTR style=3D'font-size:12.0pt;mso-fareast-font-family:"Times New Roma= n"; mso-fareast-language:FR'>.

اوج كار او پس از خرداد ۱۳۷۶ و در دوران معروف به «بهار مطبوعات» در ايران بود كه با روزنامه هاى «توس»، «جامعه»، «خرداد»، «نشاط» و «عص= 585; آزادگان» به = 607;مكارى پرداخت و پس از رخ دادن قتل هاى زنجيره اى دگرانديشانš= 8; در پاييز سال ۱۳۷۷<= /span> به كاوش در اين قتل ها پرداخت.

بيشتر اتهاماتى كه = 593;ليه عمادالدين باقى در دادگاه هاى گوناگون مطر= 81; شده، مربوط ب= 607; نوشته هايى ا= 587;ت كه در باره قتل هاى زنجيره اى پاييز ۱۳۷۷ منتشر كرده است. اما او، بار اول در سال ۱= 79;۷۹ به خاطر نوشتن مقاله اى درباره قصاص و اعدام &#= 1576;ه زندان افتاد.

نوشته اى كه باقى را به زندان انداخ= 78;

فشرده دي= دگاه عمادالدين باقى درباره قصاص و اعدام &#= 1575;ز زبان خودش اي= 606; گونه است: «مجاز= 75;ت اعدام دو دست= 607; است؛ يك دسته اعدام هايى ك= 607; حكومت آنها ر= 575; وضع كرده است= 548; بنابر اين خو= 583; حكومت مى تواند آن را لغو و با مجازات هاى ديگر جايگزي= 06; كند. دسته دوم، قصاص اس= 578; و از آنجا كه ق&= #1589;اص يك حق خصوصى است و در قرآن نيز راه تبدي= 604; مجازات آن پي= 588; بينى شده است= 548; بنابراين جريمه مالى ي= 575; مجازات حبس هيچ منافاتى با شريعت ندارد. قصاص گرچه يك حق خصوصى است ول= 609; بايد روش هاي= 609; را به كار برد كه صاحبان حق، فعال مايشاء نشوند.&ra= quo;

او همچني= ن معتقد است: «وقتى اذن حاكم در اجرا= 609; حكم اعدام شر= 591; مى شود، يعنى &#= 1581;كومت نمى تواند در اين زمينه بى مسئوليت باش= 83;. حكومت تا آنج= 575; كه ممكن است ب&#= 1575;يد اعدام را محدود كند و روش هايى برا= 609; تبديل اين مجازات پيش بگيرد. اين مش&#= 1603;ل را مى توان با اجتهاد و نوآورى هاى فقهى كه مبتن= 609; بر دلايل قرآنى باشند = 608; با قانون گذارى، تا حد زيادى حل كرد.»

نوشته عم= ادالدين باقى، كه در روزنامه «نشاط» منتش= 85; شده بود، نه تنها به زندا= 606;ى شدن او كه به بسته شدن روزنامه و به زندان افتاد= 06; سردبير روزنامه منج= 85; شد.

ماشاء ال= له شمس الواعظين، سردبير روزنامه هاى «جامعه»، «توس» و «نشاط» به راديو فردا م= 609; گويد: مقاله آقاى باقى در پاسخ به مقال= 607; حسين باقرزاده و تحت عنوان «اعدام و قصاص» نوشته شده بود كه در روزنامه نشا= 91; چاپ شد. آقاى ب&= #1575;قرزاده در مقاله خود= 548; اعدام را محكوم كرده و خواستار حذف احكام اعدام در ايران حتى تحت عنوان قصاص شده بود. آقاى باقى، ط= 609; مقاله خود مباحث آقاى ب= 575;قرزاده را نقد كرده و بعضى حرف هاى او را تاييد كرده بود.

3D"http://gdb.rferl.org/1FFBCF7E-8DA6-4047-A6D8-B2F83CE22612_w220_s.jpg" &= #1576;يشتر اتهاماتى كه عليه عمادالدين باقى در دادگاه هاى گوناگون مطر= 81; شده، مربوط ب= 607; نوشته هايى است كه در باره قتل هاى زنجيره اى پاييز ۱۳۷۷ منتشر كرده ا= 587;ت.

وى افزود: «روزنامه نشاط بلافاصله تو= 87;ط سعيد مرتضوى= 48; قاضى وقت شعب= 607; ۱۴۱۰<= /span> توقيف شد= ;. من و آقاى عمادالدين باقى نيز به اتهام توهين به مقدسات دينى و زير پا گذاشتن احكا= 05; اسلامى به ويژه موضوع قصاص محاكمه شديم. من به دو سال و نيم زند&#= 1575;ن محكوم شدم و آقاى باقى در كنار اتهاما= 78; ديگر به سه سال و نيم زندان محكوم شد.»

حسين باق= رزاده، نويسنده ساك= 06; لندن كه عمادالدين باقى مقاله ا= 588; را در نقد مقاله او درباره قصاص نوشته بود، ب= 607; راديو فردا گفت: «پس از آن كه من در روزنامه نشا= 91; مقاله اى درباره اعدا= 05; نوشتم و توضي= 581; دادم كه اعدا= 605; يك خشونت دولتى است و بايد لغو شود= 548; سرو صداى زيادى عليه روزنامه نشا= 91; در مطبوعات ايران به راه افتاد و حتى متهم شد كه عليه اصول اسلامى تبلي= 94; مى كند.&ra= quo;

وى افزود: «آقاى باقى د= 585; پاسخ، مقاله اى نوشتند و توضيح دادند كه مخالفت با &#= 1575;عدام مخالفت با قصاص نيست و نبايد كسى را كه با اعدام مخالفت كرده است، به مخالفت با اصول اسلامى متهم كرد. البته در مقا= 604;ه من هيچ اشاره اى به قصاص نشده بود.»

احمد قابل، پژوهشگر و نوانديش دين= 09;، كه داراى درج= 607; اجتهاد است، در باره عماد= 575;دين باقى و مقاله پژوهشى او در= 576;اره قصاص و اعدام به راديو فرد= 575; چنين مى گويد: « اين ذهنيت در جامعه كه ه&#= 1605;ه چيز را مى توان با اعدا= 605; حل كرد، باعث نگرانى آقاى باقى بود و در اين زمينه تلاش علمى مى كرد. او سعى مى كرد نوشته ها= 610;ش بر اساس مبان= 609; حقوقى باشد و متن خود را به حقوقدانان مختلف مى داد &#= 1578;ا بررسى كنند.»

احمد قابل معتقد است كه عمادالدين باقى در اين خصوص، دغدغه هاى شرعى را به اندازه كافى رعايت كرده است.

وى همچنين افزود: «آقاى باقى بر تفكرات خود مصر است و حتى بعد از آزاد شدن از زندان نيز مبانى خو= 583; را رها نكرده= 548; بنابراين مشخص است كه به اين مبانى و درستى آن اط&#= 1605;ينان دارد<= /span>.&ra= quo;

احمد منتظرى، فرزند آيت الله حسينعل= 09; منتظرى، نيز در اين زمينه گفت كه عمادالدين ب= 75;قى در زمينه پژوهش هاى خو= 583; بر روى موضوع قصاص و اعدام از مشورت ها و ديدگاه هاى آيت الله منت= 592;رى نيز بهره گرفته است.

وى گفت:« آقاى باقى، چند جلسه آمد و درباره رواياتى كه د= 585; اين زمينه وجود داشت و جاى شك بود، با آيت الله منتظرى مشور= 78; مى كرد، نظر ايشان را پرسيد، يادداشت كرد = 608; با توجه به همين مشورت ه= 575; مقاله علمى خود را نوشت. من خودم دراي= 606; جلسات حضور داشتم.&ra= quo;

تشكيل انجمن دفاع ا= 586; حقوق زندانيان

در مدتى كه عمادالدي= 06; باقى دوران زندان اول را مى گذراند، د= 585; ذهنش طرحى شك= 604; گرفت براى دفاع از حقوق زندانيان و پ= 587; از آزادى تلا= 588; كرد تا اين طرح را عملى كند. حاصل اين تلاش، گردآمدن گروهى از همف= 603;رانش و تشكيل انجمنى به نا= 605; «انجمن دفاع از حقوق زندانيان» بود<= span dir=3DLTR style=3D'font-size:12.0pt;mso-fareast-font-family:"Times New Roma= n"; mso-fareast-language:FR'>.

« در قانون اساسى جمهورى اسلامى، آزادى عقيده= ; و بيان وجود دارد. پس چگونه افراد را به اتهام اظهار نظر متفاوت زندانى مى كنند؟ فكر م = 9; كنم وقت آن رسيد = 7; است كه در اي= 06; مسائل تجديد نظر شود. من احسا= 87; سرافكندگى مى كنم كه شه= 85;وند كشورى هستم كه دستگاه قŸ= 0;ايى آن قضاوت ها = 9; ناعادلانه دارد و بى گناهان را ب = 7; زندان مى افكند.»

احمد منتظری

فريده غي= رت، وكيل دادگست= 85;ى و رييس كنونى انجمن، درباره چگونگى تشكي= 04;، اهداف و فعال= 610;ت هاى اين انجم= 606; به راديو فرد= 575; مى گويد: «آقا&#= 1609; باقى، در كنا= 585; ساير فعاليت هاى خود، همراه با عده اى از دوستان= 548; به فكر تاسيس انجمن دفاع ا= 586; حقوق زندانيان بر آمد. اين انجمن از چها= 585; سال قبل تاسي= 587; شد، از وزارت كشور پروانه گرفت و كار خود را آغاز كرد<= span dir=3DLTR style=3D'font-size:12.0pt;mso-fareast-font-family:"Times New Roma= n"; mso-fareast-language:FR'>.&ra= quo;

وى در زمينه فعالي= 78; هاى اين انجم= 606; چنين توضيح داد: «گزارش ف&#= 1593;اليت هاى انجمن، ه= 585; سال به صورت يك مجموعه مدون چاپ شده است. همچنين در دو دوره، گزارشى از وض= 593; زندان ها منتشر كرده ايم كه امسال نيز تهيه شده و آماده انتشار است. فعاليت هاى ا= 606;جمن بيشتر حقوقى بوده است زير= 575; هدف انجمن با توجه به اساسنامه آن= 48; آشنا كردن زندانى ها و خانواده آنه= 75; نسبت به حقوق= 588;ان است، اعم از زندانى سياس= 09; و زندانى عادى. مرحله بعد اعمال اين حقوق است.»

فريده غي= رت گفت نه تنها زندانيان ديگرى كه از حقوق خود ناآگاه هستند، بلكه خود عمادالد= 10;ن باقى از برخى حقوق در زندا= 606; برخوردار نيست و در وضعيت جسمى م= 606;اسبى به سر نمى برد.

وى افزود: «در قوانين م= 575; با صراحت تاكيد شده اس= 578; كه متهم قبل از محكوم شدن= 548; حق برخوردار= 09; از خدمات وكي= 604; را دارد؛ حق دارد در فضاى آزاد بازجوي= 09; شود، نه تحت كنترل شديد م= 602;امات و تحت شكنجه؛ شكنجه ممنوع است و استفاد= 607; از چشم بند، پابند و دستب= 606;د ممنوع است و بعد از محكوميت، اي= 06; افراد بايد ا= 586; فضا، غذا و بهداشت كافى برخوردار باشند و بتوانند از امكانات آمو= 86;شى و كتاب استفاده كنن= 83;.»

فريده غي= رت در زمينه نقض اين حقوق گفت: «يك نمونه از &#= 1606;قض اين حقوق، خو= 583; آقاى باقى اس= 578; كه در طى سال گذشته در بدترين شراي= 91; زندان نگهدارى شده است. به دليل همين شرايط بد، سه يا چهار بار حمل= 607; پانيك به او دست داده و راهى بيمارس= 78;ان شده و اكنون نيز از نظر جسمى در شراي= 591; بسيار بدى است. اين شرايط خلاف آ= 606; حقوقى است كه براى يك شهروند زندانى در نظ= 585; گرفته شده اس= 578; و ما اجراى اين حقوق را خواسته ايم، نه بيشتر.»

در حالى ك= ;ه عمادالدين باقى پس از گذراندن سه سال اول زندا= 606;، ديگر هرگز به نوشتن و انتش= 575;ر مقاله با مضمون سياسى دست نزد و فعاليت هاى خود را بر مسائل حقوق ب= 588;رى، به ويژه حقوق زندانيان و نيز دفاع از حق زندگى كرد= 606; و روشنگرى در &#= 1605;ورد امكان جايگزين كرد= 06; مجازات هاى ديگر با اعدا= 605;، متمركز كرده بود با وجود اين سال گذشت= 607; باز هم به زندان افتاد.

برخى از ف= ;عالان سياسى و اجتماعى بر اين باورند ك= 607; دليل ادامه فشارها بر عمادالدين ب= 75;قى اين است كه او تحصيلات حوزوى ندارد = 608; كارهاى پژوهشى او در باره قصاص و اعدام، براى جناح هايى در حكومت جمهور= 09; اسلامى ايرا= 06; حساسيت برانگيز است.

احمد قاب= ل، در رد اين ديدگاه ها مى گويد: «بعضى ها مى گويند كه آقاى باقى اهل حوزه نيس= 578; و مسئله قصاص يك مسئله اجتهادى مربوط به روح= 575;نيت است و او نبايد پا در كفش روحانيت كند. بايد پذيرفت كه آقاى باقى در اين زمينه پژوهش كرده و نسبت به مسئل= 607; آگاه است. به يك معنا، او طلبه است و درس حوزوى هم خوانده است.»

احمد منت= ظرى، زندانى شدن كسانى چون عمادالدين باقى را ناعادلانه و مايه سرافكن= 83;گى مى داند و مى گويد:« در قانون اساسى جمهورى اسلامى، آزادى عقيده = 608; بيان وجود دارد. پس چگونه افراد را به اتهام ا&#= 1592;هار نظر متفاوت زندانى مى كن= 606;د؟ فكر مى كنم وقت آن رسيده است كه در اين &= #1605;سائل تجديد نظر شود. من احساس سرافكندگى م= 09; كنم كه شهرون= 583; كشورى هستم ك= 607; دستگاه قضاي= 09; آن قضاوت هاى ناعادلانه دارد و بى گناهان را به زندان مى افكند.&ra= quo;

در جريان تهيه اين گزارش و در تماس هايى كه با خانواده عمادالدين باقى داشتيم= 48; آنان اميدوا= 85; بودند در شرايطى كه او &#= 1575;ز نظر جسمانى وضعيت مطلوب= 09; ندارد، دستگاه قضاي= 09; با مرخصى او موافقت كند. همزمان با پخ= 588; اين گزارش، ب= 575; درخواست مرخصى او موافقت شد و او به خانه آمد<= span dir=3DLTR style=3D'font-size:12.0pt;mso-fareast-font-family:"Times New Roma= n"; mso-fareast-language:FR'>.

روز ۱۷ مهرماه، مدت محكوميت يك ساله عمادالدين باقى به پايا= 606; خواهد رسيد؛ اما در آبان ماه، جلسه دادگاه ديگر= 09; براى رسيدگى به پرونده اى ديگر، در انتظار اوست.

برای شنيدن گزارش ويژه اين هفت= 607; راديو فردا ف= 575;يل صوتی اين گزارش را در بالای صفحه سمت چپ باز کنيد.

«گزارش ويژه هفته» را هر دوشنبه در مجله شامگاه= 40; بعد از خبرها= 740; ساعت نوزده و سی دقيقه از راديو فردا م= 740; تواند بشنويد، باز پخش اول آن را&n= bsp; سه شنبه ها پس &= #1575;ز خبرهای ساعت نيم بامداد د= 585; مجله شامگاه= 40; و بازپحش دوم&nb= sp; آن را پس از خب&= #1585;های ساعت سيزده د= 585; مجله نيمروز= 40;.

در اين رشته گزارش ها، همکاران = 608; گزارشگران «راديو فردا&raq= uo; از مرز رويدادهای ر= 08;ز عبور می کنند و به بررسی تحليلی مسائلی می پردازند که ا= 586; جمله در حوزه &#= 1607;ای سياسی، اجتماعی، فرهنگی، زيس= 78; محيطی، ورزش= 40; و غيره در اي= 606; يا در آن حد، خبرساز شده اند.

منبع : رادیو فردا=

http://www.radiofarda.com/Article/2008/09/17/f4_Baghi_struggle_Ir= an_execution.html